Witam. Dziś czytając fragment książki pt. Klucz do Ewangelii według Świętego Łukasza kardynała Grzegorza Rysia, w pewnym momencie odniósł się on do tego fragmentu Ewangelii:

Powiedział im: «Ten rodzaj można wyrzucić tylko modlitwą i postem» ( Mk 9,29)

Poczytałem trochę różnych opracowań że tak powiem i komentarzy ale dalej nie rozumiem tego. Co oznacza ten rodzaj ? Czy to są choroby czy ciężkie grzechy? Czy gdy ja np jestem skrupulantem to się do tego zalicza? A czy to nie po prostu mózg? Poza tym choroby są różne, czy można pod to podpiąć np raka?

I czy tutaj w ogóle chodzi o opętanie? Czy po prostu ducha który kusi itpz ale człowiek jest wtedy wolny.

Poza tym czy post który mamy tutaj podjąć ma być całe życie? A jeśli tak od...

Wszak uprzedmiatawianie - niewolnictwo było w pełni przez Niego akceptowane.

Niewolnictwo było częścią historii człowieka, skażonej przez grzech pierworodny - zatem trudno je przypisywać woli Boga, tak samo jak trudno Mu przypisywać wojny czy inne owoce grzechu.

Czy nie zastanawia Was charakter powołania uczniów? Każdy z nich był w toku jakiejś codziennej czynności. Piotr i Andrzej zarzucali właśnie sieci, Jakub i Jan je naprawiali - i czynili to w obecności swego ojca. Nikt nie protestował, nawet ojciec. Nikt też nie próbował skończyć swojej czynności i pozałatwiać swoje sprawy przed przyłączeniem się do Jezusa. Jak to rozumieć od strony psychologicznej?

Gdy przechodził obok Jeziora Galilejskiego, ujrzał dwóch braci: Szymona, zwanego Piotrem, i brata jego, Andrzeja, jak zarzucali sieć w jezioro; byli bowiem rybakami. I rzekł do nich: «Pójdźcie za Mną, a uczynię was rybakami ludzi». Oni natychmiast zostawili sieci i poszli za Nim. A gdy poszedł stamtąd dalej, ujrzał innych dwóch braci: Jakuba,...

Nie wiem czy ten temat był kiedyś poruszany, ale zastanawia mnie dlaczego jakimś trafem 12 apostołów ma takie ‘’ nasze ‘’ ‘’ swojskie ‘’ imiona, poza oczywiście Judaszem. Piotr, Andrzej, Jan Jakub, Filip, Bartłomiej, Tomasz , Mateusz, Jakub, Tadeusz, Szymon , to byli żydzi z krwi i kości i raczej z pobożnych rodzin, gdyż Słowo Boże do nich trafiło. Takich imion jak Piotr, Andrzej, Marek, Filip, próżno szukać w Biblii, choć nie raz były wymieniane z imienia całe rody Izraela. Czy nie jest to tak, że te imiona przez tą ‘’swojskość’’ jakby zdejmują z nich odium żydowskie, a nam ludziom kultury nowożytnej, chrześcijańskiej pozwala zapomnieć, że to byli żydzi, bo jak mielibyśmy się modlić do świętego żyda Arona, Lewiego czy Icchaka.

Piękna metaforyka zawarta w Księdze Rodzaju najczęściej budzi w nas odniesienia do historii zamierzchłej, dotyczącej naszych Prarodziców. Jednak o wiele bardziej urzeka mnie jej odczytywanie na płaszczyźnie ponadczasowej – w aspekcie natury ludzkiej i mechanizmów naszego postępowania po uświadomieniu sobie winy. Co zwykle czynimy po uświadomieniu sobie, że jakaś odpowiedzialność nas przerasta? Gdy wolność zamieniamy na swawolę, a skutki budzą wstyd i poczucie winy - czy nie ubieramy się w figowe liście i nie kryjemy się wśród listowia ogrodu?

A wtedy otworzyły się im obojgu oczy i poznali, że są nadzy; spletli więc gałązki figowe i zrobili sobie przepaski. Gdy zaś mężczyzna i jego żona usłyszeli kroki Pana Boga przechadzającego się po...

Na razie nie piszę jakiej, proszę posłuchać

Daleko mi do uprawiania jakiejś numerologii. Istnieją jednak w Biblii szczególne liczby, które do nas na różny sposób przemawiają. Jedną z nich jest czterdziestka . Powszechnie uznaje się ją za symbol pokuty i oczyszczenia, a także odrodzenia w życiu doczesnym i dopełnienia się czasów. Liczba ta jest na tyle intrygująca, ze zadałem sobie nieco trudu, aby zebrać fragmenty Pisma odnoszące się do niej w sposób nieprzypadkowy... A może znajdziecie też jakieś inne wytłumaczenia lub odniesienia?...

Czterdzieści dni trwał potop: spuszczę na ziemię deszcz, który będzie padał czterdzieści dni i czterdzieści nocy, aby wyniszczyć wszystko, co istnieje na powierzchni ziemi - cokolwiek stworzyłem (Rdz 7,4). Czterdzieści dni balsamowano zwłoki: A potem...

Dlaczego Księga Zachariasza tak głęboko do mnie przemawia? Jest łącznikiem między Nowym i Starym Testamentem, toteż bardzo mocno, jak na stare teksty żydowskie, wybrzmiewa tu wrażliwość bliska chrześcijańskiej. Ciekaw jestem, czy Was również ujęła ta księga? A jeśli tak, to które wersety najmocniej do Was przemawiają? Czy według Was można ją wyjąć z ram historii i czytać ponadczasowo - jako przejście od religijności zewnętrznej do żywej wiary?

Zachariasz jest prorokiem, którego działalność przypada na VI wiek przed Chrystusem - i pomimo takiej odległości (czasowej, jak i mentalnej) Księga Zachariasza zawiera ważne proroctwa odnoszące się do Chrystusa. Znajdujemy tu 8 wizji dotyczących odbudowy świątyni. I choć pierwsza myśl kieruje się ku...

Cześć

Potrzebna mi jest lista ksiąg biblijnych w porządku chronologicznym. Wraz z księgami deuterokanonicznymi.
Czy ma ktoś pod ręką taką listę?

Dlaczego Jezus, który jest źródłem Miłości wobec człowieka i całego stworzenia, przeklął drzewo figowe? Ktoś tu niedawno mądrze pisał, że symboliczną metaforykę Ewangelii odczytywać można nie tylko w przypowieściach, ale również w pewnych działaniach Jezusa. Zauważmy, że w poniższym fragmencie Ewangelii św. Marka przeklęcie figowego drzewka stanowi pewną klamrę spinającą relację wagi znacznie wyższej - wypędzenie kupców ze świątyni (tutaj początkujący czytelnik Ewangelii może również poczuć dysonans w postawie Jezusa):

Nazajutrz, gdy wyszli oni z Betanii, uczuł głód. A widząc z daleka drzewo figowe, okryte liśćmi, podszedł ku niemu zobaczyć, czy nie znajdzie czegoś na nim. Lecz przyszedłszy bliżej, nie znalazł nic prócz liści, gdyż nie...

Jaka jest Wasza ulubiona przypowieść Pana?
Z którą najbardziej się utozsamiacie?

1. Przypowieść o siewcy (Mt 13,3-9; Mk 4,3-9; Łk 8,5-8)
Przypowieść o różnych rodzajach gleby, które symbolizują różne reakcje ludzi na słowo Boże.

2. Przypowieść o chwaście (Mt 13,24-30)
Opowieść o dobrym ziarnie i chwastach, które rosną razem aż do żniw, ukazująca współistnienie dobra i zła na świecie.

3. Przypowieść o ziarnku gorczycy (Mt 13,31-32; Mk 4,30-32; Łk 13,18-19)
Przypowieść o maleńkim ziarnie gorczycy, które wyrasta na wielkie drzewo, symbolizuje wzrost Królestwa Bożego.

4. Przypowieść o zaczynie (Mt 13,33; Łk 13,20-21)
Mała ilość zaczynu zakwasza całe ciasto – obraz przemiany Królestwa Bożego.

5. Przypowieść o skarbie ukrytym w roli (Mt...

Dzień dobry podczas moich rozmyśleń naszły mnie 2 nurtujące tematy:
1.Dlaczego kanon biblijny ( zbiór ksiąg wchodzących w skład całości ) różni się liczbowo i tematycznie w judaizmie i chrześcijaństwie?
2.Dlaczego kanon biblijny w protestantyzmie i katolicyzmie różni się co do liczby uznawanych ksiąg?
Pomógłby ktoś?