Nie ma nic o dziewictwie itp. przez pierwsze 300 lat?!
No, nie dajmy się ponieść fantazji
św. Ignacy Antiocheński (zm. 107) L
Święty podkreśla ? jako wyjściowe ? dwie Prawdy maryjne: Boże macierzyństwo oraz dziewictwo zaznaczając, że obie związane są z Bożym Planem Zbawienia:
?Pan nasz (?), będąc naprawdę według ciała z rodu Dawida, jest Synem Bożym według woli i potęgi Boga (por. Rz l,3), naprawdę urodził się z Dziewicy? a za Poncjusza Piłata i tetrarchy Heroda naprawdę został przybity za nas w ciele?? (List do Smyrneńczyków 1,1?2).
?Książę tego świata nie znał dziewictwa Maryi i Jej rozwiązania, jak również śmierci Pana; te trzy niezwykłe tajemnice wypełniły się w milczeniu Boga? (Epistula ad Ephesios 19, 1).
To są jedne z najstarszych zachowanych tekstów chrześcijańskich!
św. Justyn Męczennik (zm. 167)
Przedstawia Maryję jak Nową Ewę. Tak jak pierwsza Ewa poczęła w grzechu i zrodziła nieposłuszeństwo i (w konsekwencji) śmierć, tak Maryja zrodziła Jezusa, który jest Życiem.
?Zrozumieliśmy, że nieposłuszeństwo wężowe tą samą drogą, którą się rozpoczęło, również do końca dobiegło. Ewa bowiem jako dziewica nienaruszona poczęła słowo wężowe i zrodziła nieposłuszeństwo i śmierć. Wiarę natomiast i radość poczęła Dziewica Maryja, gdy Jej anioł Gabriel zwiastował dobrą nowinę, że Duch Święty zstąpi na Nią i moc Najwyższego swym cieniem Ją ogarnie, że dlatego też to święte, co się z Niej narodzi, będzie Synem Bożym? (Dialog z Żydem Tryfonem, 100).
św. Ireneusz z Lyonu (zm. 202)
Przedstawia Maryję jako Matkę Nowej Ludzkości.
?Maryja Dziewica jest posłuszna? Ewa zaś nieposłuszna? jak tamta?stała się przez swe nieposłuszeństwo i dla siebie samej, i dla całego rodzaju ludzkiego przyczyną śmierci, tak i Maryja, będąc dziewicą? posłuszną, stała się i dla siebie samej i dla całego rodzaju ludzkiego przyczyną zbawienia? Co Ewa dziewica przez niewiarę związała, to dziewica Maryja rozwiązała przez wiarę? (Adv. haereses, 3, 22, 4).
?A więc jak przez nieposłuszeństwo dziewicy człowiek upadł, a upadając umarł, tak przez dziewicę, która była posłuszna Słowu Bożemu, człowiek na powrót ożył i przyjął życie. Pan bowiem przyszedł szukać zagubionej owcy. A zgubił się człowiek. I dlatego nie powstało jakieś nowe stworzenie, ale rodząc się z tej, której ród był od Adama, zachował podobieństwo ukształtowania. Trzeba było bowiem zjednoczyć i streścić Adama w Chrystusa, aby to, co śmiertelne, wchłonięte zostało przez nieśmiertelność, a Ewa przez Maryję, aby dziewica stała się orędowniczką dziewicy i usunęła nieposłuszeństwo przez posłuszeństwo dziewicy?. (Wykład nauki apostolskiej, 33).
II?III wiek
Przedstawienia maryjne w malarstwie katakumbowym: w hołdzie trzech Króli, w zwiastowaniu, w scenie tzw. velatio virginis (przyjęcie welonu oznaczającego poświęcenie się Bogu przez dziewicę). Teksty o Maryi jako Orędowniczce.
Napisy katakumbowe nawiązujące do świętych (katakumby św. Pryscylli).
Modlitwa
Pod Twoją Obronę .
św. Grzegorz Cudotwórca (213?273)
Święty pisze między innymi:
?Tyś jest blaskiem światła, Maryjo, we wzniosłym królestwie duchowym! W Tobie jest uwielbiony Ojciec, który nie zna początku i którego moc Cię zakryła. W Tobie doznaje adoracji Syn, któregoś nosiła wedle ciała. W Tobie jest wysławiony Duch Święty, który sprawił w Twoich wnętrznościach narodzenie wielkiego Króla. To dzięki Tobie, o pełna łaski, Trójca Święta i Współistotna mogła być poznana w świecie? (Hom. 2 in Annuntiat. Virg. Mariae: PG 10, 1169).
?Bądź pozdrowiona łaski pełna, Tyś naczyniem najwyższej niebieskiej radości. Bądź pozdrowiona łaski pełna, bo przez Ciebie przychodzi radość na wszystkie stworzenia, a ród ludzki przez Ciebie odzyskuje swą pierwotną godność? (Sermo 2 de Annunt SC 87,15?4?162).
Hipolit (zm. 220)
Imię Maryi w tekstach liturgicznych i chrzcielnych wyznaniach wiary.
Orygenes (zm. 258)
Głosi naukę o konieczności przyjęcia Maryi za Matkę i przemieniania się na podobieństwo Jezusa:
?Nikt nie może, mieć zrozumienia Ewangelii, pozostawionej Kościołowi przez św. Jana, jeśli nie przyjął Maryi za Matkę. Ponieważ należy być drugim Janem, koniecznym jest, aby być, jak Jan, nazwanym przez Jezusa Jezusem (tzn. Synem Maryi), ktokolwiek bowiem wedle prawdy sądzi o Maryi, wie, że nie miała Ona innego syna, krom Jezusa?.
W homilii na Nawiedzenie Najświętszej Marii Panny (przeznaczonej dla katechumenów), Orygnes pisze o obdarzeniu Maryi Łaską uprzedzającą:
?Wypadało, aby Maryja, nieskończenie godna zostać matką Syna Bożego, po spotkaniu z aniołem udała się do górskiej krainy i przebywała na wyżynach. Dlatego napisano: ?W tym czasie Maryja wybrała się i poszła w góry?. Musiała też, jako uprzedzająco dobra, iść spiesznie i napełniona Duchem Świętym, wiedziona do rzeczy wyższych, być broniona mocą Bożą, która Ją już zacieniła?.
Polemizuje też z heretykami głoszącymi jakoby Maryja miała inne dzieci po Jezusie:
?Gdy zaś twierdzą, że wyszła za mąż po zrodzeniu, nie potrafią tego udowodnić, bo dzieci, przypisywane Józefowi, nie narodziły się z Maryi i żaden tekst Pisma św. o tym nie wspomina? .
Pewnie, że każda nauka (nie tylko o Maryi) jest przez wieki pogłębiana i coraz lepiej rozumiana, a także - po każdym pojawieniu się herezji - lepiej definiowana.
św.Augustyn pisał pisał o roli herezji w definiowaniu nauki:
"Wiele rzeczy ukrywało się w Piśmie św., ale kiedy wyrzucono heretyków i ci swymi rozprawami wzburzyli Kościół Boży, objawiło się, co było odkryte i zrozumiano wolę Bożą. Wśród ludu Bożego ukrywało się wielu takich, którzy mogli byli jak najlepiej znać Pismo św. i je wykładać, a którzy nie podawali rozwiązania trudności, bo nie było oszczerców. Czyż bowiem dokładnie wykładano naukę o Trójcy Świętej, nim szczekać zaczęli Arianie? Czyż mówiono poprawnie o pokucie, nim się Nowacjanie zaczęli sprzeciwiać? Podobnież nie rozprawiano dokładnie o chrzcie św., póki nie zaczęli się sprzeciwiać z zewnątrz się znajdujący rebaptyzanci*, ani też o jedności Chrystusa nie mówiono poprawnie, aż kiedy dopiero rozdwojenie dawać się poczęło we znaki chorym braciom"
- - - - - - - - - - - - -
*mowa o ludziach, którzy kazali chrzcić na nowo ludzi, którzy odeszli od wiary
Zamiast się buntować złapmy się wszyscy tego płaszczyka, bo Maria nie jest zawieszona w próżni, Ona też trzyma suknie - swojego Syna. Jak na wspionaczce, będzie łatwiej, jak się czegoś złapiemy.
więc na niego za bardzo nie liczę