Jest polski przekład oparty o Septuagintę: https://vocatio.com.pl/pl/c/BIBLIA-PIER ... SCIOLA/102
Tajemnice PISMA ŚWIĘTEGO
-
Eden
Re: Tajemnice PISMA ŚWIĘTEGO
A dziś taka rzecz:
Dodano po 1 minucie 16 sekundach:
Jest polski przekład oparty o Septuagintę: https://vocatio.com.pl/pl/c/BIBLIA-PIER ... SCIOLA/102
Dodano po 1 minucie 16 sekundach:
Jest polski przekład oparty o Septuagintę: https://vocatio.com.pl/pl/c/BIBLIA-PIER ... SCIOLA/102
-
Eden
Re: Tajemnice PISMA ŚWIĘTEGO
Kontynuacja tematyki Septuaginty.
Jest polski jej przekład: https://vocatio.com.pl/pl/c/BIBLIA-PIER ... SCIOLA/102
Jest polski jej przekład: https://vocatio.com.pl/pl/c/BIBLIA-PIER ... SCIOLA/102
-
Eden
-
Eden
-
Magnolia
Re: Tajemnice PISMA ŚWIĘTEGO
Nie do końca mogę się zgodzić z tak sformułowanymi kryteriami kanoniczności.
Ale znalazłam szerokie opracowanie jakie kryteria i historia badań kanoniczności są uznane przez Kościół.
Przede wszystkim badano czy księgi są natchnione przez Ducha świętego.
Aby księgę można było nazwać kanoniczną, potrzebne jest potwierdzenie jej Boskiego pochodzenia (natchnienia) przez Kościół (Nauczycielski Urząd Kościoła). Tylko Kościół może orzekać o natchnieniu księgi, włączając ją w ten sposób do kanonu. Dlaczego Kościół rości sobie wyłączne prawo do autentycznego i bezbłędnego rozpoznawania znamion Bożej inspiracji w księgach Starego i Nowego Testamentu? Powodów jest kilka.
1. Stary Testament powstał w łonie wspólnoty ludu Bożego Starego Przymierza, Izraela, który - jako ich "właściciel" - stopniowo rozpoznawał niektóre ze swoich ksiąg jako natchnione. Kościół jako lud Boży Nowego Przymierza przejął od Izraela te Pisma i od początku uznawał je za natchnione. (zob.)
2. Pisma Nowego Testamentu powstały we wspólnocie Kościoła i tylko Kościół może bezbłędnie rozpoznawać w nich znamiona natchnienia.
3. W Kościele działa ten sam Duch Święty, który natchnął święte księgi. Kościół więc prowadzony przez "Ducha Prawdy" może bezbłędnie rozpoznać Go jako autora swoich Pism.
4. Księgi Pisma Świętego uznawane w czasach apostolskich za natchnione zostały przez apostołów przekazane Kościołowi. Przekaz ten jest kontynuowany do dziś dzięki nieprzerwanemu następstwu biskupów.
Kryteria kanoniczności - ogólnie
a. Główne
1. Przekaz Tradycji
O natchnieniu danej księgi informuje nas Objawienie zawarte w Tradycji.
2. Apostolskie pochodzenie. Dana księga może być uznana za natchnioną, gdy jej autorem jest Apostoł. W tym miejscu należy dodać, że pojęcie apostolskiego autorstwa jest bardzo szerokie. Za natchnione uznaje się również pisma, które nie wyszły bezpośrednio spod pióra Apostołów, lecz zostały spisane lub ostatecznie zredagowane przez ich uczniów, którzy utrwalili główne myśli swojego nauczyciela lub redagowali pisma z pozostawionych przez niego materiałów. Tak powstałe księgi, zgodnie zresztą ze starożytnym pojmowaniem autorstwa, również uznajemy za pochodzące od Apostołów. W ten sposób za natchnione możemy uznawać również księgi lub ich fragmenty powstałe do połowy II w. po Chr.
b. Pomocnicze
1. Czytanie liturgiczne danej księgi w Kościele jako Pismo Święte.
2. Budująca treść księgi zgodna z nauką całego Pisma Świętego.
Kryteria pomocnicze nie mogą być stosowane w sposób wyłączny, w oderwaniu od kryteriów głównych.
http://piotrandryszczak.pl/kanon.html
Pozdrawiam
Ale znalazłam szerokie opracowanie jakie kryteria i historia badań kanoniczności są uznane przez Kościół.
Przede wszystkim badano czy księgi są natchnione przez Ducha świętego.
Aby księgę można było nazwać kanoniczną, potrzebne jest potwierdzenie jej Boskiego pochodzenia (natchnienia) przez Kościół (Nauczycielski Urząd Kościoła). Tylko Kościół może orzekać o natchnieniu księgi, włączając ją w ten sposób do kanonu. Dlaczego Kościół rości sobie wyłączne prawo do autentycznego i bezbłędnego rozpoznawania znamion Bożej inspiracji w księgach Starego i Nowego Testamentu? Powodów jest kilka.
1. Stary Testament powstał w łonie wspólnoty ludu Bożego Starego Przymierza, Izraela, który - jako ich "właściciel" - stopniowo rozpoznawał niektóre ze swoich ksiąg jako natchnione. Kościół jako lud Boży Nowego Przymierza przejął od Izraela te Pisma i od początku uznawał je za natchnione. (zob.)
2. Pisma Nowego Testamentu powstały we wspólnocie Kościoła i tylko Kościół może bezbłędnie rozpoznawać w nich znamiona natchnienia.
3. W Kościele działa ten sam Duch Święty, który natchnął święte księgi. Kościół więc prowadzony przez "Ducha Prawdy" może bezbłędnie rozpoznać Go jako autora swoich Pism.
4. Księgi Pisma Świętego uznawane w czasach apostolskich za natchnione zostały przez apostołów przekazane Kościołowi. Przekaz ten jest kontynuowany do dziś dzięki nieprzerwanemu następstwu biskupów.
Kryteria kanoniczności - ogólnie
a. Główne
1. Przekaz Tradycji
O natchnieniu danej księgi informuje nas Objawienie zawarte w Tradycji.
2. Apostolskie pochodzenie. Dana księga może być uznana za natchnioną, gdy jej autorem jest Apostoł. W tym miejscu należy dodać, że pojęcie apostolskiego autorstwa jest bardzo szerokie. Za natchnione uznaje się również pisma, które nie wyszły bezpośrednio spod pióra Apostołów, lecz zostały spisane lub ostatecznie zredagowane przez ich uczniów, którzy utrwalili główne myśli swojego nauczyciela lub redagowali pisma z pozostawionych przez niego materiałów. Tak powstałe księgi, zgodnie zresztą ze starożytnym pojmowaniem autorstwa, również uznajemy za pochodzące od Apostołów. W ten sposób za natchnione możemy uznawać również księgi lub ich fragmenty powstałe do połowy II w. po Chr.
b. Pomocnicze
1. Czytanie liturgiczne danej księgi w Kościele jako Pismo Święte.
2. Budująca treść księgi zgodna z nauką całego Pisma Świętego.
Kryteria pomocnicze nie mogą być stosowane w sposób wyłączny, w oderwaniu od kryteriów głównych.
http://piotrandryszczak.pl/kanon.html
Pozdrawiam
-
Eden
Re: Tajemnice PISMA ŚWIĘTEGO
Nad kanonem NT dalsze rozważania; po dziś dzień ten temat budzi sporo emocji - jedni drugich o coś obwiniają (przynajmniej pośrednio): a czemu np. nie wybrano do Biblii Ewangelii Piotra...? itd.
Ufam Bogu, że On pokierował przez niedoskonałych ludzi tak tym dziełem, że powstało to, co On chciał, aby było - Duch Święty był przy pisaniu i gromadzeniu Pism w jedną całość; tak ufam i nie szukam "sensacji" w postaci nowych pism świętych.
Ufam Bogu, że On pokierował przez niedoskonałych ludzi tak tym dziełem, że powstało to, co On chciał, aby było - Duch Święty był przy pisaniu i gromadzeniu Pism w jedną całość; tak ufam i nie szukam "sensacji" w postaci nowych pism świętych.