Skąd się bierze skrupulantyzm?!

[Albertus]

Przekaz zero jedynkowy: "zły/dobry", "piekło/niebo", "cnota/grzech", dualizm oraz brak "pomiędzy" mogą być przyczyną skrupulatyzmu.

Zły i dobry.

“Dobry człowiek z dobrego skarbca swego serca wydobywa dobro, a zły człowiek ze złego skarbca wydobywa zło. Bo z obfitości serca mówią jego usta.”

(Łk 6, 44-45)

Nie chodzi o to że człowiek jest całkowicie dobry ale o to że istnieje dobro do którego trzeba dążyć i zło którego trzeba unikać.

piekło i niebo

Ostatecznie nie ma niczego pośredniego albo to albo to.

To nie żaden dualizm tylko fakty.

Cnota/ grzech.

Albo grzech albo wolność od grzechu, to też pewne konkretne rzeczy które ostatecznie muszą być oddzielone nie ma stanów pośrednich

No i oczywiście - prawda i kłamstwo

[Jozek]

Nie, nie zbaczam z tematu.
Dlatego powinienes sie zastanowic, bo skrupulantyzm moze prowadzic do wielu roznych decyzjii i sciezek nie zawsze zgodnych z Ewangelia.

Dodano po 2 minutach 4 sekundach:

Przekaz zero jedynkowy: "zły/dobry", "piekło/niebo", "cnota/grzech", dualizm oraz brak "pomiędzy" mogą być przyczyną skrupulatyzmu.

Zły i dobry.

“Dobry człowiek z dobrego skarbca swego serca wydobywa dobro, a zły człowiek ze złego skarbca wydobywa zło. Bo z obfitości serca mówią jego usta.”

(Łk 6, 44-45)

Nie chodzi o to że człowiek jest całkowicie dobry ale o to że istnieje dobro do którego trzeba dążyć i zło którego trzeba unikać.

piekło i niebo

Ostatecznie nie ma niczego pośredniego albo to albo to.

To nie żaden dualizm tylko fakty.

Cnota/ grzech.

Albo grzech albo wolność od grzechu, to też pewne konkretne rzeczy które ostatecznie muszą być oddzielone nie ma stanów pośrednich

No i oczywiście - prawda i kłamstwo

Niektorzy akceptuja polprawde i pol klamstwo.
Nawet uwazaja ze maja racje.
Widac to wyraznie w dzisiejszych czasach w formie poprawnosci politycznej i jej pochodnymi, jak np. noatorskie rozumienie psychologii.

Dodano po 6 minutach 32 sekundach:
Obawiam sie ze gdybym mial pojsc do dzisiejszego psychologa, to szybciej ja bym jemu przedstawil diagnoze niz on mi.

[sądzony]

Nie chodzi o to że człowiek jest całkowicie dobry ale o to że istnieje dobro do którego trzeba dążyć i zło którego trzeba unikać.
piekło i niebo
Ostatecznie nie ma niczego pośredniego albo to albo to.
To nie żaden dualizm tylko fakty.
Cnota/ grzech.
Albo grzech albo wolność od grzechu, to też pewne konkretne rzeczy które ostatecznie muszą być oddzielone nie ma stanów pośrednich
No i oczywiście - prawda i kłamstwo

Wytłumacz to dziecku.

Dodano po 57 sekundach:

Obawiam sie ze gdybym mial pojsc do dzisiejszego psychologa, to szybciej ja bym jemu przedstawil diagnoze niz on mi.

[Albertus]

Nie chodzi o to że człowiek jest całkowicie dobry ale o to że istnieje dobro do którego trzeba dążyć i zło którego trzeba unikać.
piekło i niebo
Ostatecznie nie ma niczego pośredniego albo to albo to.
To nie żaden dualizm tylko fakty.
Cnota/ grzech.
Albo grzech albo wolność od grzechu, to też pewne konkretne rzeczy które ostatecznie muszą być oddzielone nie ma stanów pośrednich
No i oczywiście - prawda i kłamstwo

Wytłumacz to dziecku.

Dodano po 57 sekundach:

Obawiam sie ze gdybym mial pojsc do dzisiejszego psychologa, to szybciej ja bym jemu przedstawil diagnoze niz on mi.

Ale co? Że istnieje prawda i kłamstwo? Myślę że to akurat małe dzieci świetnie rozumieją.

[Marek_Piotrowski]

Przekaz zero jedynkowy: "zły/dobry", "piekło/niebo", "cnota/grzech", dualizm oraz brak "pomiędzy" mogą być przyczyną skrupulatyzmu.

Nie spodziewałem się przeczytać tu podobnego tekstu, relatywizującego pojęcia dobra i zła.

[miłośniczka Faustyny]

Przekaz zero jedynkowy: "zły/dobry", "piekło/niebo", "cnota/grzech", dualizm oraz brak "pomiędzy" mogą być przyczyną skrupulatyzmu.

Nie spodziewałem się przeczytać tu podobnego tekstu, relatywizującego pojęcia dobra i zła.

Nie relatywizuje dobra i zła. Sądzony napisał "zły/dobry", czyli przymiotnik, określenie cechy, właściwości. I to ma sens np w odniesieniu do ludzi albo czynów. Często nawet w dobrych czynach są nie do końca czyste intencje. Wszyscy mamy w sobie pomieszanie dobra i zła, więc jacy jesteśmy...?
Ten "brak pomiędzy", o których pisze Sądzony może być czasem obecny w skrupulantyzmie, gdy ktoś zupełnie nie rozdziela grzechów lekkich od ciężkich. Boi się je rozdzielać, stopniować, nie ufa swojej ocenie. Albo nawet czyny całkowicie neutralne bierze za grzechy ciężkie, będąc w ciągłej niepewności.